長野

風獅爺面面觀
金門位於福建東南沿海，是廈門港灣外的列島，地形上受大陸沿海的環山圍繞，常形成走廊型的季節風，尤其是冷冽的東北季風，其風勢最為強勁。
來到金門給人印象最深的，是道路兩旁林立的木麻黃，其次是負有守護村落鄉野的風師爺，以及傳統閩式庭院的建築風貌。早年在兩岸情勢緊張階段，金門外島被列為前線接戰地區，除了當地百姓及戍守輪調的軍士官兵外，其他民眾是無法前往的﹔及至民國七十五年，兩岸情勢和緩及政府為落實民主憲政之需，遂有解除動員堪亂時期臨時條款之舉，另於民國七十八年以後，逐步開放一般民眾進出金門外島管制的限制規定。金門以往具有戰地的神秘色彩，開放後遂成為炙手可熱的旅遊觀光景點。
　　 村落的守護　不朽的傳奇
相傳金門在唐代時曾設有官方牧馬場，元朝時於島上設置鹽場，並以伐木煎鹽，及至明代中業，因受海盜、倭寇的襲擾，仍使用放火燒林的手法，來驅趕海寇，後於明末鄭成功據島以為「反清復明」的初期基地，其為達登陸反攻的目的，以及爾後用於渡海來台的船隻，均是大肆砍伐樟樹所建造完成的；俟鄭成功轉進台灣後，清廷即於金門實行「堅壁清野」政策，於康熙二年時，敕令島上居民全數遷往內陸，使金門因而成為荒島禿地，造成水土流失及風害加劇，田地也多荒廢無法耕作，諺語有句「童山濯濯」，正足以形容當時金門的窘態！
金門列島在歷朝經年累月伐木為用的情形下，早已破壞原木固定生長的週期，因而耗盡了島上茂密的林木資源；康熙廿二年前後，禁居令解除，民眾隨即返回島上定居，但為防範風害，仍沿襲漳州、泉州以獅子避邪的風俗，再加上對風神的敬畏，遂將風神、獅獸結合人形的圖案，成為複合體的風獅爺造型，並在村落路口處、溪流出口及北方風勢最烈等地區，豎立起用石雕或泥塑的風獅爺，藉以達到祈祥辟邪與制煞攘災的作用。
金湖鎮第ㄧ獅團  金湖鎮第二獅團  (照片請參閱)
金城鎮獨立獅團  金寧鎮獨立獅團 列嶼鄉獨立獅團 
風獅爺在金門當地又稱石獅爺，正確於何時開始設立，文獻並無明確記載，據地方歐陽氏族譜記述，村內風獅爺於道光年間開始設立；惟就歷史考據，從康熙至道光已歷四位皇帝及一六○餘年之差距，因此，亦有主張將風獅爺追溯至村民返島的康熙年間。
　　 無情風雨有情天
民國八十八年九月廿一日，一個搖晃震憾的日子，驚動了山川大地與草木萬物，受創慘重，令人記憶深刻；我在此一週前因職務調動，第二次踏上金門列島，期間絲毫未感受到搖擺的恐懼，但於新聞中觸目所見的狼藉景象，卻憂心於景觀的破壞，以及文物保存的毀損與人命的隕滅，將不復舊觀與憶往，令人傷感。在震後的數日，有感於世事無常和追憶有限，遂加速原已排訂拍攝收錄風獅爺地行程，利用週日休假時間，一日造訪十數尊，也因而無暇顧及採光與方位等拍攝要素，抱著先拍先贏的想法，有閒時再擇期補拍；果不所料，金門地區在同年雙十節前一日，亦遭受到四十年來最嚴重之「丹恩」颱風第侵襲，致使四十餘萬株樹木傾倒，造成機場、道路阻斷。由於群樹的折斷倒塌阻斷道路，同時也壓毀了不少民房古厝及風獅爺，相對造成嚴重的災害，為金門具有保存歷史文物的重鎮，不啻帶來了搗毀性的傷害。
我於颱風離境後，再度展開尋訪風獅爺的蹤跡，在走訪數個村落後，僅發現有三尊其耳部遭輕微損壞，在全部拍攝七十八尊的數目內，其損壞程度已算大幸，尚可容忍？
　　 造型奇特　類別迥異
風獅爺的造型類別眾多，區分雄雌兩性，有嬌小玲瓏、有高大威武，或坐、或立、或臥、或蹲，有兇面、有笑臉，有佩帥印、有掌令旗、有握筆、有佩弓、有持銅錢銅鈴、有繫鏽球彩帶，其獨具特色的藝術人文造形，來自不同雕刻者的意念，將風獅爺的靈性自由地發揮表露。
金沙鎮第一獅團 金沙鎮第二獅團 金沙鎮第三獅團  (照片請參閱)
金沙鎮第四獅團 金沙鎮第五獅團  金沙鎮第六獅團 
早年因兩岸戰事頻仍，基於防禦工事的需要，部份石材之風獅爺，被用於碉堡構築之上，我曾在小徑一地，在一位耆老的指引下，發現一尊被崁入防空壕外壁內的風獅爺，且未曾被記載登錄過。在開放觀光後，因其具有奇異特殊的歷史人文價值，即有數尊遭外來人竊取出境；另有部份因不堪長年受風雨日曬的侵蝕，已呈現風化的現象。
風獅爺乃融合了神的法力、獸的兇猛和人的靈性，是三位一體的組合象徵，亦具有執干戈以衛社稷的意念圖象，如同國軍戍守疆土，堅定護衛保障民眾安危的梃立不拔；吾人期許風獅爺的歷史責任與時代意義，能為開彊闢土的勇士，永遠豎立起堅毅剛強的形象，亦為後代子孫奠定可大可久的不朽基業。
雷區內的風獅爺  隱形的風獅爺 (照片請參閱)



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